Страдающий Раб Божий
Это Израиль или Мессия Израиля?
Исаия 52:8Глас стражей твоих! Они возвысили голос, все вместе восклицают; ибо своими глазами видят, что Господь возвращается на Сион.
Исаия 53
Эта глава вызвала большое беспокойство. В иудаизме её иногда называют «дурной совестью синагоги».
В некоторых новых переводах Ветхого Завета эта глава даже удалена: «Слишком спорная, поэтому исключаем её до дней Мессии.» Это разумный аргумент? Как будто вы не можете думать самостоятельно?
Факт в том, что эта глава обсуждалась еврейскими учителями очень давно.
В X–XI веках раввин Раши, один из самых авторитетных комментаторов, применил эту главу к народу Израиля. Почему? Обратите внимание на Исаия 53:11: «...праведник, раб Мой, оправдает многих...» Раши утверждал, что этот «праведный раб» — это сам народ Израиля. Он считал, что Исаия 52:1 — 53:13 говорит об Израиле.
Исаия 53:1 — «Десница Господня открыта» (сравните с Исход 15).
Исаия 53:2 — «Как росток из сухой земли» — начало Израиля и его видение народами.
Исаия 53:3 — «Презрен и умалён пред людьми» — Израиль презираем.
Исаия 53:4 — «Он взял на Себя наши немощи» — Израиль обвинён во всех бедах.
Исаия 53:5 — «Он изъязвлен был за грехи наши» — Израиль полностью отвергнут.
Как и во многих ложных учениях, есть зерно правды, но сама интерпретация ложна.
Древние голоса раввинов
Моисей Маймонид (1135–1204) — признанный авторитет, отверг идею, что Исаия 53 говорит об Израиле. Он сказал, что Раши исказил текст, и что, на самом деле: «Эта глава дана Богом как описание Мессии.»
Рабби Моше Коэн Ибн Криспин (XIV век) — утверждал, что те, кто применял Исаия 53 к Израилю, «искажают текст, отнимая у него естественный смысл.» Он писал, что этот текст был дан Богом как описание Мессии, чтобы всякий, кто заявит, что он Мессия, мог быть проверен этим пророчеством.
Рабби Элияху де Видáс (XVI век) — «Поскольку Мессия несёт наши беззакония, что приводит к Его поражению, отсюда следует, что всякий, кто не признает, что Мессия страдает за наши беззакония, должен будет сам нести и страдать за них.»
Рабби Моше Эль-Шех, главный раввин Цфата — «Наши раввины единодушно принимают и подтверждают мнение, что пророк говорит о Царе-Мессии, и мы также придерживаемся этой точки зрения.»
Молитва Дня Искупления
Оригинальная мессианская интерпретация Исаия 53 сохранилась в еврейской литургии до наших дней, в молитве Мусаф на Йом Кипур:
«Мы иссохли в нашей скорби до сих пор: Скала наша не пришла к нам; Мессия, Праведность наша, удалился от нас; мы в ужасе, и нет никого, кто оправдал бы нас: наши беззакония и ярмо наших преступлений Он понесёт, ибо Он был изъязвлён за наши беззакония; Он понесёт грехи наши на плечах Своих, чтобы мы нашли прощение за беззакония наши, и ранами Его мы исцелились. О Вечный, пришло время создать новое творение. Из небесных высот возведи Его…»
Ясно, что евреи того времени (VIII век) верили, что Мессия уже пришёл — и молились, чтобы Он вернулся.
Почему не Израиль?
Прежде всего, обратите внимание на род. В Исаия 53 используется «Он» и «Ему» около 48 раз. Но Израиль всегда описывается в женском роде.
Исаия 52:1–2 — «Дочь Сиона…»
Исаия 54:1 — «Веселись, неплодная…»
Исаия 54:5 — «Творец твой есть супруг твой…»
Исаия 56:6 — «Сыны иноплеменников, присоединившиеся к Господу…»
Почему же в главе 53 используется мужской род? Потому что речь идёт не об Израиле, а о Мессии, Рабе Господа.
Стихи 4–5 — «Он взял на Себя наши немощи… Он изъязвлен был за грехи наши… ранами Его мы исцелились.»
Стих 7 — «Он ведён был, как агнец на заклание.»
Стих 10 — «...душа Его принесена будет в жертву за грех.»
Стих 11 — «Раб Мой, Праведник, оправдает многих и беззакония их на Себе понесёт.»
Может ли Израиль, сама грешная, нести грехи язычников?
Писание говорит: нет.
Исаия 1:4–6Увы, народ грешный, народ отягчённый беззакониями, семя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева… От подошвы ноги до головы нет в нём здорового места: язвы, пятна и гноящиеся раны…
Исаия 42:18–19Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтоб видеть! Кто слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, которого Я посылаю? Кто слеп, как возлюбленный, и слеп, как раб Господа?
Израиль, сама будучи грешной, не могла быть совершенной жертвой за грех. Только Мессия исполнил это пророчество.
Вопросы
Если Исаия 53 об Израиле, то почему он не читается публично в дни скорби, такие как Тиша бе-Ав, или на церемониях в Яд Вашем? Если бы страдания Израиля были работой слуги, эта глава должна была бы быть утешением для Израиля. Но этого нет.
Принесли ли страдания Израиля искупление всему миру? Нет. Это сделал Мессия Своей смертью и воскресением.
Могут ли грешные люди искупить грешных? Нет (см. Второзаконие 9:5; Иезекииль 18:20; Второзаконие 24:16).
Изменили ли страдания Израиля народы нравственно и духовно? Нет. Но жертва Мессии изменила бесчисленные сердца по всему миру.
Когда Израиль «умер как народ»? Никогда. Всегда оставался остаток.
Раб Господа
В Исаия 49 мы читаем, что через Израиль придёт Раб Израиля, который является также Рабом Господа. Этот Раб восстановит Якова и принесёт спасение язычникам.
Исаия 49:5–6 (RST):И ныне говорит Господь, образовавший Меня от утробы в Рабы Себе, чтобы возвратить к Нему Иакова…И сказал: мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иакова и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом для язычников, чтобы Ты был Моим спасением до концов земли.
Это и есть Мессия — страдающий Раб Божий.
Исаия 52:8Глас стражей твоих! Они возвысили голос, все вместе восклицают; ибо своими глазами видят, что Господь возвращается на Сион.
Исаия 53
Эта глава вызвала большое беспокойство. В иудаизме её иногда называют «дурной совестью синагоги».
В некоторых новых переводах Ветхого Завета эта глава даже удалена: «Слишком спорная, поэтому исключаем её до дней Мессии.» Это разумный аргумент? Как будто вы не можете думать самостоятельно?
Факт в том, что эта глава обсуждалась еврейскими учителями очень давно.
В X–XI веках раввин Раши, один из самых авторитетных комментаторов, применил эту главу к народу Израиля. Почему? Обратите внимание на Исаия 53:11: «...праведник, раб Мой, оправдает многих...» Раши утверждал, что этот «праведный раб» — это сам народ Израиля. Он считал, что Исаия 52:1 — 53:13 говорит об Израиле.
Исаия 53:1 — «Десница Господня открыта» (сравните с Исход 15).
Исаия 53:2 — «Как росток из сухой земли» — начало Израиля и его видение народами.
Исаия 53:3 — «Презрен и умалён пред людьми» — Израиль презираем.
Исаия 53:4 — «Он взял на Себя наши немощи» — Израиль обвинён во всех бедах.
Исаия 53:5 — «Он изъязвлен был за грехи наши» — Израиль полностью отвергнут.
Как и во многих ложных учениях, есть зерно правды, но сама интерпретация ложна.
Древние голоса раввинов
Моисей Маймонид (1135–1204) — признанный авторитет, отверг идею, что Исаия 53 говорит об Израиле. Он сказал, что Раши исказил текст, и что, на самом деле: «Эта глава дана Богом как описание Мессии.»
Рабби Моше Коэн Ибн Криспин (XIV век) — утверждал, что те, кто применял Исаия 53 к Израилю, «искажают текст, отнимая у него естественный смысл.» Он писал, что этот текст был дан Богом как описание Мессии, чтобы всякий, кто заявит, что он Мессия, мог быть проверен этим пророчеством.
Рабби Элияху де Видáс (XVI век) — «Поскольку Мессия несёт наши беззакония, что приводит к Его поражению, отсюда следует, что всякий, кто не признает, что Мессия страдает за наши беззакония, должен будет сам нести и страдать за них.»
Рабби Моше Эль-Шех, главный раввин Цфата — «Наши раввины единодушно принимают и подтверждают мнение, что пророк говорит о Царе-Мессии, и мы также придерживаемся этой точки зрения.»
Молитва Дня Искупления
Оригинальная мессианская интерпретация Исаия 53 сохранилась в еврейской литургии до наших дней, в молитве Мусаф на Йом Кипур:
«Мы иссохли в нашей скорби до сих пор: Скала наша не пришла к нам; Мессия, Праведность наша, удалился от нас; мы в ужасе, и нет никого, кто оправдал бы нас: наши беззакония и ярмо наших преступлений Он понесёт, ибо Он был изъязвлён за наши беззакония; Он понесёт грехи наши на плечах Своих, чтобы мы нашли прощение за беззакония наши, и ранами Его мы исцелились. О Вечный, пришло время создать новое творение. Из небесных высот возведи Его…»
Ясно, что евреи того времени (VIII век) верили, что Мессия уже пришёл — и молились, чтобы Он вернулся.
Почему не Израиль?
Прежде всего, обратите внимание на род. В Исаия 53 используется «Он» и «Ему» около 48 раз. Но Израиль всегда описывается в женском роде.
Исаия 52:1–2 — «Дочь Сиона…»
Исаия 54:1 — «Веселись, неплодная…»
Исаия 54:5 — «Творец твой есть супруг твой…»
Исаия 56:6 — «Сыны иноплеменников, присоединившиеся к Господу…»
Почему же в главе 53 используется мужской род? Потому что речь идёт не об Израиле, а о Мессии, Рабе Господа.
Стихи 4–5 — «Он взял на Себя наши немощи… Он изъязвлен был за грехи наши… ранами Его мы исцелились.»
Стих 7 — «Он ведён был, как агнец на заклание.»
Стих 10 — «...душа Его принесена будет в жертву за грех.»
Стих 11 — «Раб Мой, Праведник, оправдает многих и беззакония их на Себе понесёт.»
Может ли Израиль, сама грешная, нести грехи язычников?
Писание говорит: нет.
Исаия 1:4–6Увы, народ грешный, народ отягчённый беззакониями, семя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева… От подошвы ноги до головы нет в нём здорового места: язвы, пятна и гноящиеся раны…
Исаия 42:18–19Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтоб видеть! Кто слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, которого Я посылаю? Кто слеп, как возлюбленный, и слеп, как раб Господа?
Израиль, сама будучи грешной, не могла быть совершенной жертвой за грех. Только Мессия исполнил это пророчество.
Вопросы
Если Исаия 53 об Израиле, то почему он не читается публично в дни скорби, такие как Тиша бе-Ав, или на церемониях в Яд Вашем? Если бы страдания Израиля были работой слуги, эта глава должна была бы быть утешением для Израиля. Но этого нет.
Принесли ли страдания Израиля искупление всему миру? Нет. Это сделал Мессия Своей смертью и воскресением.
Могут ли грешные люди искупить грешных? Нет (см. Второзаконие 9:5; Иезекииль 18:20; Второзаконие 24:16).
Изменили ли страдания Израиля народы нравственно и духовно? Нет. Но жертва Мессии изменила бесчисленные сердца по всему миру.
Когда Израиль «умер как народ»? Никогда. Всегда оставался остаток.
Раб Господа
В Исаия 49 мы читаем, что через Израиль придёт Раб Израиля, который является также Рабом Господа. Этот Раб восстановит Якова и принесёт спасение язычникам.
Исаия 49:5–6 (RST):И ныне говорит Господь, образовавший Меня от утробы в Рабы Себе, чтобы возвратить к Нему Иакова…И сказал: мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иакова и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом для язычников, чтобы Ты был Моим спасением до концов земли.
Это и есть Мессия — страдающий Раб Божий.