Великий Дебат: Может ли Один Бог Быть Тремя, или Существует Ли Троичный Бог?
Многие годы мои еврейские друзья оспаривали моё понимание одного Бога в «трёх Лицах», или как доказательство трёх отдельных личностей.
«Ты политеист!» — говорит один с большим жаром, нападая на меня ещё до того, как начнётся обсуждение. «Мы верим в одного Бога!»
«Один Бог не может быть тремя богами. Это невозможно», — говорит другой более спокойно.
«Как ты можешь верить, что есть один Бог и одновременно три бога? Если Иисус — Бог, то как Он мог родиться всего две тысячи лет назад?» — спрашивает третий, искренне желая понять, но искажая мою позицию.
Долгое время я опирался на множество различных библейских учений. Возможно, стоит сказать это прежде чем идти дальше: я верю, что Библия — это вдохновенное Слово Божие. Я включаю в это утверждение Ветхий Завет на масоретском тексте и Новый Завет, данный в Textus Receptus и переведённый на английский язык в Библии короля Якова. Я не возвышаю никакие человеческие писания на тот же уровень, каким бы учёным ни был их автор.
В недавней беседе на тему «Один Бог против Трёх Богов» с молодым другом — в том возрасте, в котором мы все когда-то были: достаточно взрослые, чтобы думать, что мы знаем почти всё, и достаточно молодые, чтобы ещё было время узнать, насколько это ошибочно, — я пытался объяснить свою позицию.
Меня останавливала постоянно повторяемая фраза: «Ты веришь, что Иисус был Богом. Что Он был Сыном Божиим. Евреи не верят в трёх богов!»
Каждый раз, когда я начинал новую попытку объяснить, мой друг повторял то же самое. Хотя я сам еврей, возражение продолжалось.
Теперь, когда я пишу, а не спорю, возможно, смогу изложить некоторые свои доводы.
Опыт Гедеона
Возьмём пример из книги Судей — опыт Гедеона.
Судей 6:6–10 (Синодальный перевод):6 И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.7 И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,8 послал Господь пророка к сынам Израилевым и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта и вывел вас из дома рабства;9 избавил вас из руки Египтян и из руки всех угнетавших вас, и прогнал их от вас, и дал вам землю их;10 и сказал вам: Я Господь, Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живёте; но вы не послушали гласа Моего.
Этот отрывок показывает причину страданий Израиля. Бог послал пророка, чтобы обличить их и объяснить, почему Он допустил вторжение мадианитян. Это пример Его терпения к Израилю.
Судей 6:11 (Синодальный перевод):И пришёл Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.
При внимательном изучении Библии выражение «Ангел Господень» становится ясным. Во многих случаях это теофания — явление Бога в Ветхом Завете в человеческом образе. Мы понимаем это как до-воплощённого Иисуса.
Судей 6:12 (Синодальный перевод):И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!
Интересно, что Господь видит тех, кого Он призывает, совсем иначе, чем они сами себя.
Судей 6:13 (Синодальный перевод):Гедеон сказал Ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас всё это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: из Египта вывел нас Господь? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.
Этот вопрос Гедеона звучал веками как у евреев, так и у язычников: «Если Бог с нами, почему мы не видим этого сейчас? Оставил ли нас Господь?»
Судей 6:14 (Синодальный перевод):Господь, воззрев на него, сказал: иди с этой силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.
Какая прекрасная фраза: «иди с этой силою твоею». Когда Бог посылает человека, он делает то, что может, и тогда прибавляется сила Божия.
Судей 6:15–16 (Синодальный перевод):15 Гедеон сказал Ему: Господи! как спасу я Израиля? вот и племя моё самое бедное в колене Манассиином, а я в доме отца моего младший.16 И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.
Гедеон считал себя никем. Но именно таких «никто» Бог любит использовать, чтобы вся слава принадлежала Ему.
Судей 6:17–19 (Синодальный перевод):17 Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною;18 не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь, доколе ты не возвратишься.19 Гедеон пошёл и приготовил козлёнка и опресноков из эфы муки; мясо положил в корзину, а похлёбку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.
Гедеон попросил знамения. Он приготовил жертву — и напомним, что жертвы предназначены только Богу.
Судей 6:20–21 (Синодальный перевод):20 И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки и положи на этот камень и вылей похлёбку. Он так и сделал.21 Ангел Господень, простерший конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поял мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.
Даже простой читатель понимает: это был не ангел, а Сам Бог.
Судей 6:22–24 (Синодальный перевод):22 И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Господи Боже мой! ибо я видел Ангела Господня лицом к лицу.23 Господь сказал ему: мир тебе; не бойся, не умрёшь.24 И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Господь — мир. Он ещё до сего дня в Офре Авиезеровой.
Гедеон понял, что видел Бога. Он испугался смерти, но Господь его успокоил.
Творение и Множественность Бога
Бытие 1:1 (Синодальный перевод):«В начале сотворил Бог небо и землю.»
Слово «Элохим» во множественном числе.
Бытие 1:26 (Синодальный перевод):«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.»
Раввины ещё до христианства размышляли об этом. Рабби Шимон бен Йохай в Зогаре описывал Бога как Отца, Шехину и Строителя — три в одном Элохим.
Эхад: Единое Множество
Второзаконие 6:4 (Синодальный перевод):«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.»
Слово эхад означает объединённое единство, как в:
Бытие 2:24 (Синодальный перевод):«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.»
Муж и жена остаются двумя, но становятся одним. Так и Бог — один, единство объединённое, а не одинокое.
Позднее еврейская традиция заменила эхад на яхид (одинокий один) в Шма, чтобы избежать подтверждения христианского учения о Троице. Но Слово Божие использует эхад.
Дух Божий
Исход 31:3 (Синодальный перевод):«И исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством.»
1 Царств 10:10 (Синодальный перевод):«И когда они пришли к Гиве, вот, навстречу ему сонм пророков; и сошёл на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.»
2 Паралипоменон 24:20 (Синодальный перевод):«И Дух Божий облег Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении перед народом и сказал им: так говорит Бог: для чего вы преступаете заповеди Господни? не будет вам успеха; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.»
Заключение
Вопрос не в интерпретациях, не в конфессиональных границах и не в религиозных спорах. Вопрос лишь в том: что говорит Библия в собственных словах?
Постоянное свидетельство Писания в том, что Бог един — и всё же в Его единстве Он открывается как Отец, Сын и Святой Дух. Не три бога. Не одинокий бог. Но один Бог, единый по сущности, явленный в трёх Лицах.
«Ты политеист!» — говорит один с большим жаром, нападая на меня ещё до того, как начнётся обсуждение. «Мы верим в одного Бога!»
«Один Бог не может быть тремя богами. Это невозможно», — говорит другой более спокойно.
«Как ты можешь верить, что есть один Бог и одновременно три бога? Если Иисус — Бог, то как Он мог родиться всего две тысячи лет назад?» — спрашивает третий, искренне желая понять, но искажая мою позицию.
Долгое время я опирался на множество различных библейских учений. Возможно, стоит сказать это прежде чем идти дальше: я верю, что Библия — это вдохновенное Слово Божие. Я включаю в это утверждение Ветхий Завет на масоретском тексте и Новый Завет, данный в Textus Receptus и переведённый на английский язык в Библии короля Якова. Я не возвышаю никакие человеческие писания на тот же уровень, каким бы учёным ни был их автор.
В недавней беседе на тему «Один Бог против Трёх Богов» с молодым другом — в том возрасте, в котором мы все когда-то были: достаточно взрослые, чтобы думать, что мы знаем почти всё, и достаточно молодые, чтобы ещё было время узнать, насколько это ошибочно, — я пытался объяснить свою позицию.
Меня останавливала постоянно повторяемая фраза: «Ты веришь, что Иисус был Богом. Что Он был Сыном Божиим. Евреи не верят в трёх богов!»
Каждый раз, когда я начинал новую попытку объяснить, мой друг повторял то же самое. Хотя я сам еврей, возражение продолжалось.
Теперь, когда я пишу, а не спорю, возможно, смогу изложить некоторые свои доводы.
Опыт Гедеона
Возьмём пример из книги Судей — опыт Гедеона.
Судей 6:6–10 (Синодальный перевод):6 И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.7 И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,8 послал Господь пророка к сынам Израилевым и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта и вывел вас из дома рабства;9 избавил вас из руки Египтян и из руки всех угнетавших вас, и прогнал их от вас, и дал вам землю их;10 и сказал вам: Я Господь, Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живёте; но вы не послушали гласа Моего.
Этот отрывок показывает причину страданий Израиля. Бог послал пророка, чтобы обличить их и объяснить, почему Он допустил вторжение мадианитян. Это пример Его терпения к Израилю.
Судей 6:11 (Синодальный перевод):И пришёл Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.
При внимательном изучении Библии выражение «Ангел Господень» становится ясным. Во многих случаях это теофания — явление Бога в Ветхом Завете в человеческом образе. Мы понимаем это как до-воплощённого Иисуса.
Судей 6:12 (Синодальный перевод):И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!
Интересно, что Господь видит тех, кого Он призывает, совсем иначе, чем они сами себя.
Судей 6:13 (Синодальный перевод):Гедеон сказал Ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас всё это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: из Египта вывел нас Господь? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.
Этот вопрос Гедеона звучал веками как у евреев, так и у язычников: «Если Бог с нами, почему мы не видим этого сейчас? Оставил ли нас Господь?»
Судей 6:14 (Синодальный перевод):Господь, воззрев на него, сказал: иди с этой силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.
Какая прекрасная фраза: «иди с этой силою твоею». Когда Бог посылает человека, он делает то, что может, и тогда прибавляется сила Божия.
Судей 6:15–16 (Синодальный перевод):15 Гедеон сказал Ему: Господи! как спасу я Израиля? вот и племя моё самое бедное в колене Манассиином, а я в доме отца моего младший.16 И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.
Гедеон считал себя никем. Но именно таких «никто» Бог любит использовать, чтобы вся слава принадлежала Ему.
Судей 6:17–19 (Синодальный перевод):17 Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною;18 не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь, доколе ты не возвратишься.19 Гедеон пошёл и приготовил козлёнка и опресноков из эфы муки; мясо положил в корзину, а похлёбку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.
Гедеон попросил знамения. Он приготовил жертву — и напомним, что жертвы предназначены только Богу.
Судей 6:20–21 (Синодальный перевод):20 И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки и положи на этот камень и вылей похлёбку. Он так и сделал.21 Ангел Господень, простерший конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поял мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.
Даже простой читатель понимает: это был не ангел, а Сам Бог.
Судей 6:22–24 (Синодальный перевод):22 И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Господи Боже мой! ибо я видел Ангела Господня лицом к лицу.23 Господь сказал ему: мир тебе; не бойся, не умрёшь.24 И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Господь — мир. Он ещё до сего дня в Офре Авиезеровой.
Гедеон понял, что видел Бога. Он испугался смерти, но Господь его успокоил.
Творение и Множественность Бога
Бытие 1:1 (Синодальный перевод):«В начале сотворил Бог небо и землю.»
Слово «Элохим» во множественном числе.
Бытие 1:26 (Синодальный перевод):«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.»
Раввины ещё до христианства размышляли об этом. Рабби Шимон бен Йохай в Зогаре описывал Бога как Отца, Шехину и Строителя — три в одном Элохим.
Эхад: Единое Множество
Второзаконие 6:4 (Синодальный перевод):«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.»
Слово эхад означает объединённое единство, как в:
Бытие 2:24 (Синодальный перевод):«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.»
Муж и жена остаются двумя, но становятся одним. Так и Бог — один, единство объединённое, а не одинокое.
Позднее еврейская традиция заменила эхад на яхид (одинокий один) в Шма, чтобы избежать подтверждения христианского учения о Троице. Но Слово Божие использует эхад.
Дух Божий
Исход 31:3 (Синодальный перевод):«И исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством.»
1 Царств 10:10 (Синодальный перевод):«И когда они пришли к Гиве, вот, навстречу ему сонм пророков; и сошёл на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.»
2 Паралипоменон 24:20 (Синодальный перевод):«И Дух Божий облег Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении перед народом и сказал им: так говорит Бог: для чего вы преступаете заповеди Господни? не будет вам успеха; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.»
Заключение
Вопрос не в интерпретациях, не в конфессиональных границах и не в религиозных спорах. Вопрос лишь в том: что говорит Библия в собственных словах?
Постоянное свидетельство Писания в том, что Бог един — и всё же в Его единстве Он открывается как Отец, Сын и Святой Дух. Не три бога. Не одинокий бог. Но один Бог, единый по сущности, явленный в трёх Лицах.